Baka Gy\u00f6rgyi, ha viszonylag k\u00e9s\u0151n is l\u00e9pett a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g el\u00e9 k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt, eg\u00e9sz \u00e9let\u00e9t a versek vil\u00e1g\u00e1ban \u00e9lte k\u00f6nyvt\u00e1rosk\u00e9nt, n\u00e9pm\u0171vel\u0151k\u00e9nt, versmond\u00f3k\u00e9nt, m\u00edgnem eljutott a gondolatig, hogy enn\u00e9l t\u00f6bb k\u00f6ze is lehet a k\u00f6lt\u00e9szethez, s m\u00edg megfogalmaz\u00f3dott benne: \u201eMondd ki a sz\u00f3t, mely kering ereidben, \/ mardos, fesz\u00edt, k\u00f6pd ki vagy t\u00f6ltsd meg vele minden sejted\u2026\u201d. \u00c9s kimondja, \u00fajra \u00e9s \u00fajra mindazt, ami foglalkoztatja, amit a fej\u00e9ben \u00e9s a sz\u00edv\u00e9ben kavarog: \u201ebefel\u00e9 ir\u00e1nyul\u00f3, bels\u0151 vil\u00e1gomat megmutat\u00f3 l\u00edra ez, er\u0151sen szakr\u00e1lis jegyekkel\u201d \u2013 vallja mag\u00e1r\u00f3l. Err\u0151l a k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l Csontos J\u00e1nos irodalomkritikus \u00edgy \u00edrt: \u201eEbben a po\u00e9zisben megf\u00e9r az asszonyis\u00e1g meg\u00e9nekl\u00e9se, elveszett misztikum kutat\u00e1sa, az elsz\u00e1nt, rem\u00e9nytelennek, l\u00e1tsz\u00f3 apakeres\u00e9s, a f\u00e9rfi\u2013n\u0151 kapcsolat buktat\u00f3i\u2026\u201d. Mindezekb\u0151l kaptunk \u00edzel\u00edt\u0151t a k\u00f6lt\u0151i esten a m\u00e1r ismert \u00e9s sokszor j\u00f3l vizsg\u00e1zott koreogr\u00e1fia szerint.<\/p>\n
Az alkot\u00f3t Somfai Istv\u00e1n, a Poly\u2013Art Alap\u00edtv\u00e1ny kurat\u00f3rium\u00e1nak eln\u00f6ke faggatta p\u00e1ly\u00e1j\u00e1r\u00f3l, a verseket pedig az IRKA tagjai \u2013 \u00e9s term\u00e9szetesen meglepet\u00e9svend\u00e9gek \u00e9s a k\u00f6lt\u0151 maga \u2013 olvast\u00e1k f\u00f6l, n\u00e9v szerint: Barab\u00e1sn\u00e9 Tarn\u00f3czi Ir\u00e9n, Habos L\u00e1szl\u00f3, Hangy\u00e1ssy J\u00e1nos, Dar\u00f3ci Lajosn\u00e9, Nagy-Rakita Melinda, Somfai Istv\u00e1n \u00e9s Szab\u00f3 Val\u00e9ria. \u00c9s elhangzottak megzen\u00e9s\u00edtett k\u00f6ltem\u00e9nyek Kas\u00f3 Tibort\u00f3l \u00e9s Szigeti Esztert\u0151l is. Verset olvasott az \u00e1ltala szponzork\u00e9nt t\u00e1mogatott K\u00f6zeled\u0151 \u00e9rint\u00e9s (2017) c\u00edm\u0171 k\u00f6tetb\u0151l dr. Aradszki Andr\u00e1s orsz\u00e1ggy\u0171l\u00e9si k\u00e9pvisel\u0151 is.<\/p>\n
S ha m\u00e1r az els\u0151 \u00e9s az eddigi utols\u00f3 k\u00f6tetet megnevezt\u00fck, tegy\u00fck ezt a kett\u0151 k\u00f6zt l\u00e9v\u0151 n\u00e9gy m\u00e1sikkal is \u2013 hiszen az est a k\u00f6lt\u0151 eddigi teljes munk\u00e1ss\u00e1gr\u00f3l volt hivatott \u00e1tfog\u00f3 k\u00e9pet adni \u2013 Bels\u0151 zar\u00e1ndok (2010), A csend jelei (2013), Gyermekkorom mad\u00e1rsz\u00edve (2014), Megny\u00edl\u00f3 id\u0151 (2016). Mindez l\u00e9nyeg\u00e9ben egy \u00e9vtized term\u00e9se, mintha egyszerre szakadna ki az \u00e9vtizedek alatt \u00e9rlelt, felgy\u00fclemlett mondand\u00f3 a k\u00f6lt\u0151b\u0151l a k\u00e9sleltetett k\u00f6lt\u0151i p\u00e1lyakezd\u00e9s ut\u00e1n, hiszen Baka Gy\u00f6rgyi maga is \u00fagy \u00e9lte meg, hogy nem volt k\u00f6nny\u0171 verseivel el\u0151\u00e1llni, m\u00e9g akkor sem, ha \u00fagy \u00e9rezte, elj\u00f6tt az id\u0151, k\u00e9szen \u00e1ll r\u00e1, hogy k\u00f6zz\u00e9tegye gondolatait, \u00e9rz\u00e9seit \u2013 mert mi lesz, ha t\u00e9vedett, hiszen az igazi visszaigazol\u00e1s az olvas\u00f3k \u00e9s a szakemberek dolga, amit azt\u00e1n fokozatosan meg is kapott, ahogy haladt el\u0151re, s elj\u00f6tt a pillanat, hogy kiegyens\u00falyozottnak \u00e9rzi p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t, s ebben a tudatban dolgozik a m\u00e9g az id\u00e9n megjelen\u0151 k\u00f6tet\u00e9n. Az \u00faj versekr\u0151l annyit \u00e1rul el, hogy t\u00f6bb lesz k\u00f6zt\u00fck a filozofikus gondolatokt\u00f3l ihletett darab, sok gondolkod\u00f3ra, k\u00f6lt\u0151re reflekt\u00e1l majd ezekben, Rilk\u00e9re vagy p\u00e9ld\u00e1ul Dienes Val\u00e9ri\u00e1ra mint metafizikus gondolkod\u00f3ra, a k\u00f6tet c\u00edme pedig Hamvas B\u00e9l\u00e1t id\u00e9zi: Hat\u00e1r\u00e1tl\u00e9p\u00e9s felfel\u00e9.<\/p>\n